佛说：三世因果，六趣轮回。积善之家，必有余庆，天道好还，每个人的生活，全是本人没法逃走的因果。为何有的人生而繁华，有的人平生贫苦，这便是善恶业的分歧，会有果报的分歧。只有干好人干善事，才会有好的福报。

佛门里有首偈子：莫疑积善天不见，百年霎时回头见。积善虽无人见，积善自有天知。

《了凡是四训》积善之方中说道：阳善享世名，阴德天报之。一个人积德若欲为人所知，带有功利的目标，享用的是世人的赞誉，和现世的好处，这便是“阳善”;“阴德”是做了功德没有留姓名，乃至他人知道了，还没有供认，那样的人他所积累的福报，因果给他记过，公垂竹帛，福报在他生下世，这还是有人，生而繁华，命好的缘由。

“三世因果”有言：莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。只要人缘聚合，果报就会现前。以下四种举动，最积阴德，您能保证一些?

一、戒杀放生，莫贪口腹之欲。

佛说：众生对等。每个有性命的生灵，皆会惊惶万状，皆乐意离苦得乐。戒杀放生，结的是一份善缘，贪口腹之欲，结的是一份恶缘，恶债，总有一天您要去了偿。

每个性命皆会有苦痛的感觉，被损害，被屠戮，肯定会有痛恨心和报仇心;每个人的生活和遭受历来皆不会糊里糊涂，为何我们会不测受到损害进攻和报仇，由于您看到后果，看不到缘故，大概那是一份“旧债”，此生必定要了偿。

人最大的愚笨是自私和暴虐，优胜劣败，为了知足本人的口腹之欲，而去杀生害命，正在神不知，鬼不觉间结下了恶缘恶债。种瓜得瓜，种豆得豆实正在不虚，疏而不漏，您伤害了谁，和谁结下了恶缘，终有一天要去归还本人的因果。

性命中所有的福报和荣幸，以致朱紫的搀扶，实际其实不奥妙，实际是自身结下的善缘驯良业的积累。莫贪口腹之欲，戒杀放生救生，您结的是善缘，您对众生的统统好心和恩惠，自会有善报。

两、救人于危难，不求回报。

有一句话说：画龙点睛易，绝渡逢舟难。一个人越是降难了，失利了，乃至身无非分文，越是须要他人扶助的时分，通常更轻易领会世态的炎凉，或许亲朋好友皆躲着，不待见您的人会落井下石，假如有些人可以不求回报，扶助您，拉您一把，您一定会感恩图报，把那样的人当做生射中的仇人朱紫，等您发财了，您一定会知恩报德。

可以救人于危难，不求回报，实则是积自身的阴德。虽不求回报，肯定会有自身狭路相逢的好命和因果。

生活中当他人逢到了困扰和难题，您可以伸出援手，便是“阴德”;当他人想不开，乃至有“轻生”的念头，您不管可以经由过程言语照旧气力，救了他人一命，便是积了本人的阴德;当他人逢到了劫难，乃至失去了活下去的勇气，您可以忘我的布施出本人的财物款项，使他人渡过难关，乃至他人都不晓得您是谁，这便是真正的积“阴德”，“救人一命，胜造七级浮屠”，那样的好事实在是举世无双。

而今网络发财，逢到了灾害，有的人会经由过程网络“求救”，比如说“众筹”，“轻松筹”等，仁慈的网友，就会无私奉献出本身的款项，实际便是“积阴德”，由于绝对不求回报，甚至连“求助者”都没有点头之交。

救人危难，帮忙的是他人，积的是自身的“阴德”，当你逢到了费事坚苦，必定还会有他人伸出看不见的援手，助你渡过难关。

三、劝人为善，没有制恶业。

一个人可以劝人为善，可以使他人遵从您的教诲和浸染，放下了没有该做的傻事坏事，避免了家庭的纠葛，避免了一场争斗损害，虽然您没有曾获得什么，然而他人却受益了，放下了恶事，您积的便是本身的“阴德”。

生活常常是“袖手旁观，高高挂起”，实际生活中有很多人取我们看似“无关却有关”，生活中谁也会碰到冲突贫苦，负面心态的堆集，常常会使人接近瓦解的边沿，若是多关怀他人，看到他人有过激的言行和心态，可以温言相劝，解开他人的“心结”，让“大事化小，小事化无，小事化了”，便是禁止了一场悲剧的产生，如许的人广结善缘，您必然会有好的果报。

家庭之间的抵牾，劝和没有劝分;人和人之间的抵牾，冤家宜解没有宜结;劝人为善，可以让他人服从您的劝说作用，是须要很大的聪慧的，但可以存好意，耳提面命地往劝说，使事情朝着好的层面往进展，老是没有错的。您可以说服他人，迷途知返，便是积了“阴德”。

四、以礼相待，忍辱和宽大。

生活中有赏识您的人，就有没有待见您的人;有的人会永久瞧没有起您，乃至耻辱您，对那样的人，您可以没有计较，没有报仇，在他碰到困难，需要您协助时，您可以没有计前嫌，还能伸出援手，挑选宽大的立场，便是积了本人的“阴德”。

生活中人和人之间的抵牾冤仇，通常皆来源于“小肚鸡肠”，“冤冤相报何时了”，这一生是恶缘，来生仍是解不开“冤亲借主”，心量大的人，有聪明的人，通常会挑选“以礼相待”，忍辱和宽大，看似本人吃了亏，实际积的本人的阴德，提升得是本人的涵养，消得是本人的恶业恶缘。

记着一句话：别人若何看待本人，那就是我们的因果;我们若何看待别人，是本人的修行。小我自有因果，清者自清，学会忍辱和包涵，才是智者的浮现。

以上四件事，最积本人的阴德，获福匪浅，您能保证几件?

南无阿弥陀佛