随遇而安（图片来源：大菩文化摄影：妙文）

凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生;反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。

弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育家夏丏尊先生前去拜访，吃饭时，见弘一法师只吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说：“咸有咸的味道!”

吃完饭后，弘一法师手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗?怎么每天都喝这无味的白水?”弘一法师又笑了笑说：“白水虽淡，但淡也有淡的味道。”

“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，极富禅味。弘一法师把佛法应用到他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用;住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客厌恶，他说只有几只而已。可以说他是真正的“随遇而安”。

咸淡有味，随遇而安是一种境界。如果一个人能有这样的境界，说明他有着丰富的人生经历和内涵。

在一座深山之中隐藏着一座寺庙，在这座古刹中，有一处僻静的小屋，寺众和香客都对这间小屋敬而远之。原来，这间小屋不但阴冷潮湿，而且时常闹鬼，使来往挂单(投宿)的客僧不能安心修行。

一天，有一位客僧前来挂单，所有的客房都已住满了，小和尚只好将他安排到那间小屋里，并对他说：“传说这间屋子里有鬼，经常出来吓人，你一定要当心啊!”

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这位客僧觉得自己经常四处云游，什么鬼狐仙怪没有见过，就对他说：“小鬼没有什么可怕的，要是他真的出来了，看我怎么收拾他!”说完就进房休息去了。

晚些时候，又有一位客僧前来挂单，小和尚也只好把他安排到那间小屋里，也同样嘱咐他说：“这屋子闹鬼，一定要小心!”这位后来的僧人也是见多识广之人，就对小和尚说：“我知道了，要是有鬼出来我一定能降伏它。”

先进去的那位僧客正在打坐，听见有人轻轻地敲门，以为是鬼怪出来了，所以就坐着没动。那后来的僧人见门总是不开，便越发用力。一个使劲地敲，一个就是不开，两个人就这样僵持着。最后还是外面的僧人力气大，把门撞开了。

里面的僧人抄起门杠就打，二人一直扭打到天亮，才认出了对方。原来他们还是曾经在一起学习禅理的旧相识呢，二人把自己疑神疑鬼的事情说了一遍，彼此又是道歉又是愧疚。

心中无鬼，世界上就不会有鬼。只要心中淡定就不会躁动不安，不急不躁是一种心态，更是一种智慧。万事不强求，宠辱不惊，不急不躁的人透出的定力和感召力，让他生活恬淡，却永远不会孤立无援。

人生智慧

随遇而安，平常心很重要。吃饭时，把饭吃饱;睡觉时，把觉睡好，这就是最好的修行。虽然是吃饭、睡觉这么简单的事，可是究竟有多少人可以舒舒服服地吃饭、安安稳稳地睡觉?有的人食不知味，有的人睡不安心。如此一来，人生其他事又怎么能做得好呢?（摘自《不着急：弘一法师的人生慧悟》）

工作环境无法安心学习佛法怎么办?

　　其实我们不应该把佛法与任何事物分离，不要认为这个是工作，那个是佛法，这个是生活，那个是佛法，这个是娱乐，那个是佛法。。。事实上，世间事与佛法根本无法分割。什么叫佛法，不是释迦牟尼佛说的才叫佛法。在佛教中，有四法印作为佛法的衡量标准，印就是印证，印可之意。《增一阿含经卷十八》云：一切诸行无常，称为初法本末。一切诸行苦，称为第二法本末。一切诸行无我，称为第三法本末。涅槃永寂，称为第四法本末。一般，我们简洁的称为(1)诸行无常，(2)诸法无我，(3)一切行苦，(4)涅槃寂静。有时把一切行苦摘出也称为三法印。凡是符合这四法印的，均是佛法。比如，一个茶杯的出现比必然因缘具足，有瓷泥、釉料、工匠、窑口、柴火等，我们买了之后，不小心打碎了，那么它就无法叫茶杯了，只能叫碎瓷片，如果我们把它细细的研碎，洒落于风中，那么它只是尘埃。所以，整个杯子，由各种因缘具汇到因缘消散，这正是无常的体现，一个杯子就足以让我们开悟了。在这里，我额外要强调一点，很多人总是为了什么是佛法争来争去，佛教内部宗派、佛教和其他宗教，所谓内道和外道等等，其实这些只能是表象的问题和对境问题。当年佛教大德高僧虚云长老因茶杯打碎，开水烫手而开悟。并有偈言“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息”，试问这茶杯是佛教的还是天主教的，是内道还是外道?其实它只是一个茶杯，它只是碎了，它印证了一切无常的佛法真理，所以它是佛法。那么换言之，工作环境怎么能无法学佛呢?在在处处都是佛法，只能说有些工作环境不适合做宗教性质的学佛，如念经、持咒、打坐等，但问题又来了，既然你这是工作环境，又为何会念经?所谓安住当下，工作就要好好工作，用心一处，在工作中也会发现佛法，体悟佛法，那么就是学习佛法啊。所以一定要转识成智，我们这个僵化的思维太不可信了，意识转变为智慧了，你会发现什么都是佛法，什么也都可以用佛法解决，甚至，什么都离不开佛法，因为佛法就是觉悟的方法。