一、宁夏何地可以放生鳖

1、「无论修持任何法门，在结尾一定要作回向，回向的真谛意义是无论我们积聚了什麽功德或善业，都不贪执或只想自己拥有，而愿以此功与一切众生分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西与好朋友分享」的心，这即是大乘思想的特质。

2、慈诚罗珠堪布开示《三殊胜，行善修心的究竟方法》

3、（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）

4、回向后，我们要为冤亲债主历代宗亲念诵以下三皈依文：

5、愿弟子——冤亲债主、历代宗亲：皈依佛皈依法皈依僧（三遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生（三遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

6、愿放生功德回向一切持如来教法的大德高僧长久住世，转正法轮！

7、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。

8、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

9、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！

10、放生回向文是在放生仪轨当中的最后一步，它可以把你所行的善与积的德回向到某一个目的从而促使它的实现。

二、西安哪里能放生松鼠

1、放生回向文根据你所要回向的目的不同而有着不同的回向文，因此我接下来就介绍其中的几种。第一种是回向给所有受苦受难的众生，愿他们早闻佛法，早得解脱；第二种就是将此功德回向给那些处在高位的人，愿他们能早日受持佛法并推行佛法，因为他们的一句话顶上我们普通人的千百句话，愿众生都能有受持佛法的一天；第三种就是愿以此功德，回向六道轮回众生，愿六道众生，早闻佛法，早修佛道，早日成佛；如果你想要回向给你想要回向的人的话，就说愿此功德能够回想给某某人，在后面再写上你所有的愿望和希望要表达的祝愿就可以了。通过放生这一功德还能够帮助其他人是一件多么好的事情啊。

2、虽然我只介绍了放生回向文中的其中几种，但是我想这些也已经够你用的了，再放生后年上放生回向文就会使得你的放生更加的有意义了。

3、净土宗回向偈：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

4、上面的回向偈是净土宗开宗祖师善导大师根据佛经、佛意拟定，而且善导大师本身就是阿弥陀佛化身，具有权威性。

5、专一称念南无阿弥陀佛愿往生的人，你的愿望即使不说，阿弥陀佛都知道，而且自然具有荫蔽子孙、超度祖先的功能。如果要单独回向你的愿望也可以，就在上面回向偈的前面，把你的愿望简短的说一遍或心里想一遍，然后再加上回向偈，这样就可以了，南无阿弥陀佛。如果白天常念南無阿弥陀佛，可以在晚上做一次总回向，回向语同前面。

6、需要注意的是有一个写有“庄严佛净土”的回向偈，并不是纯粹净土宗的回向偈，认为净土还要靠自己庄严，这不是阿弥陀佛的本怀。实际上根据善导大师所判，极乐世界是报土，是无为涅槃境界。还要靠自己庄严的净土，当然就不是涅槃境界了，还是有为造作之法，南无阿弥陀佛。

7、问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。

8、慧净上人答：净土法门，不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，能够离开娑婆的轮回，使我们能够到极乐世界去得到真实——成佛。是阿弥陀佛将功德回向给我们，不是我们将功德回向给阿弥陀佛。

9、一方面因为我们没有真实的功德，我们所修的都是有漏、杂毒之善，虚假、不实之行，与阿弥陀佛涅槃的真实境界不相应，所以是不用回向，也不可能有功德回向，所以既不能，也不必。我们不能作到真实的功德，同时，弥陀的真实功德已经完成了，所以不必。这是不必单独回向，也是不用特别发愿的──我们之所以信受弥陀的救度，就是有一种愿生心。从愿生心这一点来讲，也是属于一种发愿的内涵。本来已经具有这一种内涵了，所以不必每一天都再发愿。只是说，如果我们有作早晚课，我们最后就连贯着念一遍“发愿文”，这个“发愿文”就是《回向偈》。在我们每一本书的后面都有这个《回向偈》，这个《回向偈》与一般的回向发愿不一样，这个回向发愿的《回向偈》是：

10、愿以此功德，平等施一切，