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放生的时候鱼死了,死得不是时候的信徒
时间:2023-01-10 08:24 作者:admin 来源:未知

一、放生放什么好

1、

恶业实在是自己做的,从自己的心中生起;恶业摧毁愚痴的人,一如金刚磨损普通的珠宝。(法句

2、在一个神圣的日子里,摩诃迦罗到祇树给孤独园去参加斋戒,并且整夜听闻佛法。当天夜晚,几位小偷闯入某户人家,那一家人醒来后,急忙追赶四处逃窜的小偷。有些小偷往精舍方向跑去,这时候,天快要亮了,摩诃迦罗也正要到精舍附近的池塘去洗脸。这些小偷于是把偷来的东西丢在摩诃迦罗面前,然后逃之夭夭。被偷的人家这时候正好追上来,而看见摩诃迦罗和赃物,他们误认他也是小偷,便不分青红皂白地抓住他痛打一番,摩诃迦罗当场不幸被打死。

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3、天亮时,到池塘来取水的比丘们发现他的尸体。这些比丘就回精舍向佛陀报告:“世尊!整夜在精舍听闻佛法的在家信徒摩诃迦罗死于非命。”

4、佛陀回答他们:“比丘们!如果你们从他今生所作的善行来判断的话,那么他确实死于非命。但事实上,他是在偿还过去某一世的恶业而已。那时候,他爱上一位有夫之妇,而把妇人的丈夫打死。因此,恶有恶报,甚至使人堕落地狱。”(《法句经故事集》,达摩难陀长老编著,周金言译,弘化社印)

5、我们所想的是因果关系,而其他人所想的是效率,这是非常矛盾的,是无法阻止的,所以,让我们非常矛盾和不安,所以很多人来问我,如何解决这个问题,如何看待这个问题,是否仍有必要坚持释放我们的生命,这种释放是否仍然有意义?

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6、对于这样的事情我很理解大家,但是我希望大家还是坚持放生比较好,为什么呢?佛教讲因果,无论众生得到一切的幸福,还是遭受任何的一点磨难痛苦,其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致,所以我们放生的鱼类也好,还是鸟类也罢,它们的因缘业力也是不同的,所以有些经过我们的放生,便回到了大自然,得到了自由,也有些由于业力所使,而又被网捕,进入痛苦的深渊。但是不管怎么样,我们的放生还是有用的,因为至少在我们对它放生的一刹那,它的内心远离了畏惧,与此同时我们也修行了慈悲,行菩萨道。

7、这有一个比喻,我们将所有的众生都看做我们过去世的父母,而父母疾病缠身痛苦不堪,年纪已经很老了,医生告知我们父母身患绝症,病已经不可能治好,那么作为儿女的我们又如何呢?肯定是安慰他们,让他们远离畏惧,然后放宽心安心治疗,然后给予最好的照料,而绝不会因为父母的老迈,且由于疾病不可能治愈,而放弃治疗,甚至置之不理。所以同样的道理,放生亦是如此,把所有的众生视作过去世的父母,我们愿救拔他们,哪怕令其获得短暂的安乐,而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。

8、

问:母亲家有亲戚送了几条鲶鱼,我想放生怕他们说不好的话,就为它们诵了一遍楞严咒和几遍三皈依,愿它们能了脱业障往生善处。第二天鱼陆续死了。因为是死了才做菜,我也少了些内疚。以后遇到这样的情况是坚持放生呢,还是像上面似的为它们回向?

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9、答:不仅要诵咒,要采取办法放生。如果死了,像对待父母一样给予掩埋。给它们诵咒会得到好处。

10、选自《二〇〇四年答居士问》

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1、放生还有一个争夺的问题。因为你要放它,它同样有被杀的业力,所以说放生的时候要尽心尽力,有时候应该豁出生命去做,甚至要像祖师大德那样,有时候不择手段地去救。过去有一个金山活佛啊,是哪个大德?是哪个我记不清楚了,他曾经看到一个饭店门前有一缸鱼,去跟饭店说,店主也不放,最后和尚,没办法怎么办?把这个缸给推倒了,都给放到河里去了,因为河就在饭店前面。最后他怎么办——我就趴着叫你打一顿得了。有时候就得采取一点手段,去把这个放生完成。

2、还有一个居士去放鸽子,去买众生,提前说好了多少钱一个。后来卖鸽子的人一听说他放生,就不卖给他了:“你多少钱买,我都不卖给你,我这给饭店留着。”他俩就僵持不下了。这个居士说,我多给你钱。“多给钱也不要,就是不卖。”所以这个是因为众生的业力的关系。最后这个居士怎么办?告诉自己的司机再找两个人,连喊带吓唬他,说:“你赶紧地拿个棒子,把他那个床子给砸了,把人也给我打了。”(编者注:床子,方言,意为做生意的小铺面,这里指贩卖众生的摊位。)那个卖鸽子的人说:“得了,你别打我,赶紧给你吧!”(众人笑)虽然这个手段有点过分,但是必要的时候——我不是赞成啊,但我希望能把众生救下来——宁可挨骂、挨打,甚至背点因果也应该救护众生。

3、选自《放生•护生开示》

4、一居士:家人反对放生怎么办?

5、答:他反对,实际上就是赞成。他为什么反对呢?因为你放太少啦,要多放。他反对就是鼓励你,增加你的功德,你在这压力下还能放生,这功德就很大了。他在成全你,你这么想就没事了。

6、一居士:但他老不开心,我是不是要瞒着他,远离什么的?

7、答:开心?你看看,有财、色、名、食、睡他都开心,这不是真正地开心。你看他表面皱眉头,但心里清净那才是真正地开心。你把因果给他正了,那是永远开心。所以我们追求的不是眼前的、表面的、虚妄的利益,要追求根本的利益。

8、选自《二〇〇七年六月初三为锦州居士开示》

9、恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

10、一对年轻的夫妇正在所租的小套房里为着添购新家具的事情而闹别扭,女的口才犀利,男的刚毅木纳。过没多久,作老公的就已处于挨轰的态势。不一会儿,两个人都嚷得精疲力尽,说不出话来。

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