一名自由 href='/' target='_blank'素食主义

　　纽约街头 衣着体面的人在垃圾箱中翻腾寻找食物——美国纽约街头，人们偶尔会看到一些衣着体面的人翻垃圾箱寻找食物。他们不一定是乞丐，可能是“自由素食主义者”。不少自由素食主义者有工作和收入，在他们眼中，吃从垃圾箱里捡来的食物只是一种生活方式。

　　惊人发现

　　珍妮特·卡利什是一名资深自由素食主义者，在她的组织下，一群志同道合的人每月聚在一起，进行一次“垃圾之旅”。他们捡来土豆、胡椒、包装好的蔬菜沙拉、酸奶、意大利面、面包卷和鹰嘴豆泥，做成汉堡包或者拿来烧烤。

　　“我们感觉这种活动特别流行，”英国《每日邮报》引述卡利什的话报道，“刚参加活动的新人对人们的浪费程度吃惊不已，他们现在才意识到自己能从超市的垃圾桶里找到些什么。”“每月一次，我们邀请新人参加‘垃圾之旅’，接下来两天吃从垃圾桶里找到的食物，”她说，“没有理由扔掉这些食物，它们（被捡到时）仍像20分钟前在超市货架上那样新鲜。”

　　“自由素食”网站上也说，这些食品“安全、可用、干净，质量完美或接近完美”。

　　反对浪费

　　卡利什说，不少自由素食主义者是年轻的专业人士，他们收入不低，关心环境。不过，也有一些无力负担纽约高消费生活的人。

　　德桑蒂斯现年26岁，7月第一次参加“垃圾之旅”活动。他说：“前一天晚上我在电脑上第一次看到自由素食主义这个词，发现我就住在（活动地点）附近，感觉跟这个活动有缘。”

　　德桑蒂斯和同伴在自由素食主义者罗辛家举办一场5小时的聚会。用罗辛的话说，“重点不仅是‘拯救’食物，还包括一起准备、烹饪、分享和清洁”。

　　自由素食主义者希望有越来越多的人加入这一行列。卡利什说：“这样浪费没法可持续（发展），必须停止。”

　　生活方式

　　自由素食主义兴起于上世纪90年代中期。自由素食主义者认为，当今社会，商家只关心与自身利益有关的土地和商品，用各种广告“轰炸”消费者，引诱人们抛弃或更新现有物品，从而获得更大利润。

　　这种行为导致大量浪费，与此同时，一些人仍然食不果腹、衣不蔽体。

　　“自由素食”网站上写道：“我们寻找食物，而不是购买，从而避免让自己成为一名浪费的消费者。”

　　垃圾箱里的食物只是自由素食主义者的“战利品”之一。他们还在垃圾箱里寻找书籍、杂志、漫画书、报纸、厨房用品、服装、家具以及电子产品等，把这些物品拍照上传至网站，供需要的人免费索取。

问题补充：

这一句经文的意思，还有梵网经的特点，有何慧？我已经把它刺字在左臂上，是否有何不妥？（提问者：修长）

真圆法师答：“修不可说观慧入中道一谛”，末学如此体解“修不可说观，慧。入中道一谛”。“修不可说观”就是观修，观修“不可说”之万象本质，诚如《金刚经》云“所谓世界是一合相，即非一合相，是名一合相，而凡夫之人贪着其事。”这里的“一合相”即是“不可说”，比如我们的肉体与灵魂就是“一合相”，我们能否截然分别我们的肉体和灵魂为两部分？又比如“水乳交融”，我们能截然区分何者是水何者是乳吗？物质与精神也是一合相，我们能割裂物质独立于精神不？如果不能，就是“不可说”。“不可说观”就是世间万象非我们所想当然的那样，深层次体悟发现本质“才可说”，如果“不可说”便会堕入“不可知论”的陷阱。这也就是修“不可说观”之显发的智慧，如此智慧一切有情本具。这样体解方能“入中道”而得“一谛”。“中道”者，非“空”非“有”，非“不空”非“不有”，“空、有不二”。“一谛”就是唯一真实不虚之理。在小乘有“苦、集、灭、道”四谛之说，在大乘惟“中道”一谛。

以上为末学体解，仅供参考。

《梵网经》是阐释戒律的。戒乃誓言，律即规范，合称戒律。戒律是开显我们本具智慧所不可或缺的，所以《梵网经》就是使我们如何开发本具如来藏。换言之，我们必须对诸佛菩萨和一切有情发予以利益赈济的大弘誓，并遵守严格的行为准则，才能逐渐开显我们本具的与诸佛如来平等无二的真如智慧。

“刺在臂上”仅仅是外相，应该“刺在心”上。（顾问团：真圆法师作答）