罪由心制

做人一定要学会负担，还一定要学会处之澹然。人间许多事情原来就很寻常，无需计算诟谇诟谇，看开了便是康乐。

有一天，知云僧人往参访石头禅师，二人谈兴很浓，有说有笑神不知，鬼不觉来到了江边。这时候一名船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，筹办载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压逝世的螃蟹虾螺，让人看后心生怜惜。

知云看后不由向石头禅师问道：“叨教巨匠，适才船夫推船进江，压逝世很多虾螺，这是搭客之过，照样船夫之过?”

石头禅师绝不犹豫地答道：“既非搭客之过，还非船夫之过!”

知云不解，又问：“搭客、船夫皆无罪行，那究竟是谁之过呢?”

石头厉声说道：“是您的罪行!”

知云听后，莫名奥妙。

石头禅师这才娓娓道来：“释教虽讲有六道众生，然则以人为本。站在人本态度，船夫为谋生计而赢利，搭客为了过江而乘船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过?罪业由心制，心亡罪亦无，无意怎能制罪?纵使有罪，也是无意之罪，而您却洗垢求瘢，自制黑白，这难道这不是您的错误吗?”

知云听后默然不语。

石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有便是无，无便是有。说有说无全是片面之词。”

知云大悟!

罪由心制，有罪无罪，全看故意无意。无意出错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不行违背，何须牵肠挂肚;故意为之则罪不行赦，正所谓“自作孽不行活”，即使是什么都没有干，只要心生恶念，那也是有罪的。

仰山和尚是伪山禅师的门生，有一年，师徒两个一年没见了，相互皆非常顾虑，比及晤面时，伪山禅师向仰山问道：“这一年您皆做了些什么事?”

仰山说：“我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，天天担水浇地，锄草除虫，收获很好。”

伪山禅师赞成地说：“您这一年过得很充分呀!”

仰山和尚便问：“教师您这一年皆做了什么事?”

伪山笑着答道：“我过了日间就过晚上。”

仰山随意说道：“您这一年还过得很空虚呀!”刚说完，就以为自身这么说有短妥善，话语中好像带着讥笑的意味，因而涨红了脸，不能自已地咂了咂舌头，心想：“我那样说，教员肯定以为我正在取笑他，那样说实正在是太不该当了!”

他的这一窘态早就被伪山禅师看破了。就在仰山策画若何调停的时辰，伪山禅师指摘他说：“只不过是一句话，您为何要看得那末比较严重呢?”

仰山一怔，突然清楚明明了教师的意图，因而说道：“我们起头上课吧!”伪山禅师赞成所在了摇头。

无意偶尔的小忽视，或无意偶尔的小不对，只要不管是故意为之，假如没有导致什么比较严重的结果，那就随它去吧，没有必要总是把它放在心上。