我们所做的是善是恶，完全取决于心态，而不是形式。心态调整不好，心不好，行为就不好。比如吃，可以变恶，可以变善，也可以不变善不变恶。如果你的心是好的，吃是为了更好的修行和做一些善事，吃的行为就是善业。也可以有菩提心。吃好穿好是为了保护身体，身体健康是为了修行，修行是为了成佛，成佛是为了修众生。这叫菩提心。如果有菩提心，吃的功德也很显著。如果你水平高一点，知道自己是一个完美的祭坛城市，吃东西保护祭坛城市，功德就更不可思议了。密宗就是这么说的。

如果没有菩提心，没有密宗刚才说的大光明境界，那就是吃东西的时候对食物的味道贪得无厌，这叫饕餮；如果吃的目的是造业，比如杀生、偷盗，那么吃的行为就是一种恶业。如果你没有任何心，饭后不想做好事或造恶业，只是浑浑噩噩地吃饭，这种心态就是没有记忆的状态。没有记忆就意味着非善非恶，所以吃的行为就变得非善非恶。

这是吃的比喻。其实一切都是这样，包括我们今天的发布。从大乘的角度来说，如果为了世间一些一时的利益而放生，就会变成恶业；如果你放人不是为了自己，而是为了众生，那就好；如果你和别人一起自由，而你没有心，你就没有记忆。所以有上进心很重要。如果你有一颗坏心，释放就会变成恶业。

“我在解脱，我在拯救众生，还会变成恶业吗？”我会的！念佛咒，就成了恶业，也成了陷恶利益的因。但是很多人不明白，“念佛咒怎么会陷入恶利呢？”因为你心脏不好。同样的，如果你有一颗坏心，释放就会变成恶业。

世间有法，世间有法，善业有世间善业，世间善业。我们都要在这次发布中调整自己的心态。我们的心态不能邪恶，也不能健忘。我们要善良，要保持善念。

佛陀谈到了三种善：

第一种善是有漏的善，就是为了世间的福报，例如，为了人类的幸福而使人们获得自由。我们经常谈到离心作用。如果我们不照顾它，我们只是为了世界的健康，长寿和其他祝福而释放它。是一般的好，但是是漏的好。如果是这种动力，即使你勤勤恳恳地做这些善事，积累福报，也只能得到人和天的福报和幸福。这个结果体现在三个路径中，即人、阿修罗、天人，或者在六道中，它不会离开痛苦的本质。虽然你在世间有些福报，但这福报被污染了，你还有烦恼和痛苦。因为你做的好根有漏。——漏指的是有麻烦的污染。因为污染，水果被污染了。即使你有钱有势，健康长寿，但还是解决不了烦恼和痛苦的问题。这种善是一般的善，在佛教中称为天。

第二种善是解脱道，是指有出离心的摄持。当你做功德善行时，你不要求世界的祝福，不求人的幸福，而是要求自我解脱。能够斩断对世界的贪念，不贪世界法，叫离心。任何善行，包括放生，都是善行，是无漏的善行。其果为得名得情之果位，可除轮回苦。

第三种善是菩提道，就是有菩提心的摄持。刚才说的解脱之路，不求世界的加持，只求自我解脱。菩萨不求自我解脱，只求利益众生。这叫菩提心。我们将为明天的发布做同样的事情。我们积累的这些善根功德，都是为了成佛。这是为了摆脱自私，是菩提心。

“我不知道解脱是什么，也不知道成佛是什么。我只想要人间的祝福……”很多人都有这种想法。在世界上寻求健康长寿、升官发财、平安成功等福报，是人类的天道。就像刚才说的，你还是摆脱不了烦恼和痛苦。只是暂时的健康长寿升官发财，烦恼痛苦依旧。可能麻烦再多，痛苦再多，也解决不了问题。首先，你要明白你升官发财是为了什么？为了让自己开心快乐，也为了摆脱烦恼痛苦。你以为你升官发财了就开心了，其实你心里有更多的烦恼和痛苦。这是因为你在做功德好事的时候，并没有一种离经叛道的态度，而是有贪得无厌的结果。

什么是离心作用？离心不是要你离开家庭，离开工作，而是要斩断你对世界的贪念。你可以一样的生活和工作，但是你不能贪这些东西，否则你无法摆脱烦恼和痛苦。现在是打破对世界的贪欲的时候了。“那我对这个世界没有情欲了，就没有动力了？”实践是动力。修行就是尽本分，尽本分，欠债。这颗心就是动力。欠债不是贪婪，而是真正的尽职尽责，这叫尽职尽责，尽职尽责。而贪婪是自私的，想要占有，所以你逃不掉，还不了债。所谓“冤冤相报，无止境”就是这个意思。

如果你不放下你的贪欲，你将无法全身而退，你将无法还清你的债务。这叫做轮回。轮回无始无终，所以我们互相亏欠，互相偿还。如果你不自私不贪婪，尽到了你的责任和义务，那就叫债。只有负债，才能摆脱生死。运气不佳，欠债不还，就生不死。你把负债叫做什么？就是放下贪欲。自私地想占有是贪婪。放下贪欲就是放下想占有的心态。放下贪欲，放下自私，你就偏心，就菩提心。

说到离心，有些人认为自己无能为力，也不想要。当你谈到利他和菩提心时，你认为你不能有任何利己主义。不是这样的。放下贪欲，这叫离心；放下自私。叫菩提心。不贪，可以负债；只有负债，才能摆脱生死。当你不自私时，你才是真正的利他主义者。利他是一切快乐和幸福的源泉，是获得财富和智慧的必由之路。

当今社会，人们的家庭条件更好了，生活水平提高了，但内心的烦恼却越来越多，痛苦也越来越大。这是因为贪得无厌，贪得无厌。我们现在就是这样。当我们一分钱都没有的时候，我们以为有一万块就满足了。如果你真的有一万，你要十万；有了十万，你要一百万；有了一百万，你要一千万；有了一千万，你要一亿；如果你有十亿美元，你还想要更多.这叫贪、贪、欲。

所有的压力都是自己强加的，痛苦也是自己造成的。佛法是摆脱烦恼痛苦的方法。放下贪欲，就能摆脱烦恼和痛苦。同时因果不假，你一定会得到你应得的，你一定会有你应得的。你一点也不会受到影响或阻碍，一点也不会耽误，所以你可以得到世人的加持。

放下贪欲，身体自然健康，家人平安，工作自然顺利，福报自然圆满，没有烦恼和痛苦。这是一种方法。明白了这个道理，大家都会喜欢这个方法，也会对它抱有希望。

什么都不能有，什么都不能做。这叫放弃，不是放手。放弃和放弃完全是两种心态，放弃不是放弃，放弃不是放弃。放手是一种意识，放弃是一种逃避，所以不要怕偏心。我这么一说，有人就明白了：“原来离心就是这么回事。有离心真好！”偏心是一种心态，是内心的超越。

现在的社会虽然物质发达，但精神落后。这样物质发展就变成了精神压力。如果你的心灵超越了，你就不会受到外界的影响，面对物质的东西也不会有任何压力。我们常说，心不能随势而转，而是随势而转。你的思想超越了，当你不为外在环境所动时，环境就动了。这叫涅槃，你解脱了；如果你的心没有超越，你的心随外界而动，这就叫随外界转心，这就是轮回。此岸，彼岸，轮回或者涅槃都是心的变化。一转是另一面，一转是另一面。此岸是轮回，轮回是痛苦的；一转即涅槃，涅槃即快乐。

说到菩提心和利他，很多人又误解了：“啊？不会是为了自己吧？”尤其是很多年轻人都这么想：“我不为自己做，谁为我做？”我不造福自己，谁造福我？“抛开私心，全心全意为众生和他人服务。这才是自己真正的好处。有智慧的人在为自己做的时候会为别人做，没有智慧的人会直接自私的为自己做，但是会给自己带来烦恼和痛苦，这样你的快乐和智慧就不完整了。你能帮助别人真是不可思议。你真的有一颗利他的心，一颗奉献的心，这样才能感动所有的人、事、物。

一切都被你感动了，都来报答你了，你的运势自然就完整了。你发出了真正纯粹的利他之心，一切都以同样的方式回应你，也是美好的。来自日本的江本胜博士通过研究水证明，无论你有什么感觉，你都应该有什么感觉，所以不要太自私。自私是一切痛苦的源泉，是一切烦恼的根源！无论是在工作中还是在家里，如果有一颗利他的心，那就不一样了。

佛说的是我们的生活，人生。希望大家不要把佛当神，把佛法当神话。我有一本书叫《佛法是种活法》，讲的是最正确最完美的生活方式，但是我们现在活不下去。都说佛众生的思想和行为是相违背的：我们要的是快乐和幸福，但是我们做的不是快乐和幸福的原因，而是烦恼和痛苦的原因，所以我们只能得到烦恼和痛苦。现在佛教给了我们一个正确的活法。这样生活，才能得到真正的快乐和幸福，才能得到自己想要的。

你要对家人和孩子全心全意，真诚无私，没有私心。但我们在家里都是同样的情况：“我无私地给家人和孩子，他们却不理解我，反咬一口。”心里有很多抱怨，觉得委屈，说明你对他们不真诚，你的利他主义不纯粹，还夹杂着自私。因为你对家人和孩子有要求，你想有所回报。——这是自私的；当你没有达到自己的要求，没有得到这样的回报，你的内心就会很困扰。所以佛陀说要打破小我，放下“我”。

你为什么对他们这么好？你为什么要这样付钱给他们？因为是“我的家庭，我的孩子”，由“我”驱动，因为有“我”。去掉“我”。没有这个“我”，你就无法为他们做到这一点。现在要摆脱“我”，就要放下“我”。“那我就不能为他们做，或者让他们受益吗？”不是，现在你有菩提心：“这些都是众生，与我最有姻缘的众生，最需要我的众生。”在家以这样的心去利益、帮助众生，叫做菩提心。这样才能得到一笔债，感化这些众生，这些众生才能对你无比感恩，才能得到这笔债，偿还这笔债。

不是朋友不聚。你和你的家人是朋友和债权人。你得这样把债结清，这样你的烦恼和痛苦就没了。工作上也是如此。不要自私。不要为了微薄的工资或利润去工作。要利他。但是现在我们工作就是为了这点工资，为了这点利润。工资高的时候开心，工资低的时候生气；拿到工资就开心，没拿到工资就难过。这就是自私。这个工资我们根本不用考虑。如果你说“这是一个造福众生的平台，是一个助人的渠道。”你利用这个平台和渠道，为一切众生做出贡献和付出，也是一种债务，工资自然会有。

我常说：火点着了，自然会有灰。佛教徒首先要信因果。因果不假。如果你付出，你会得到回报。不一定非要索取，也不一定非要努力争取。佛说：凡夫畏果，菩萨畏因。每个男人都害怕报应，想着结果；菩萨和修行者敬畏因缘，关注因缘。因变，果自然变。我们经常讲忏悔，忏悔是为了摆脱恶业。怎样才能摆脱恶业？就是要善良正念，这样才能消灭邪恶的力量。这叫对症下药。不要太在意结果。如果是因，如果是果，那就是自作自受。因果是自然法则。

但是现在一说因果，大家都不爱听：“因果太麻烦了。这不允许，那也不允许。太难了。”其实不难。之所以觉得难，是因为我们不在这个轨道上，我们变得偏邪了。

学佛是为了调节自己的心态和行为，主要是心态。尤其是大乘佛法，心是善的，一切都是善的，一切都是恶的。我们常说要跳槽，就是这个意思。当你换了工作，它就消失了。如果你不跳槽，它就消失了。虽然整天念佛经，但是转个身就不管用了。很多人说：“我念经这么久，做了这么多功德。怎么还这么差？”因为你没看。表面上看，你很勤奋。你整天把自己关在佛寺或者寺庙里，念经。你以为你在学佛，其实不必。你是学佛还是学魔术？是解脱还是轮回，不好判断。这些都在心里。

如果你的心转了，你的心就出来了，你就能调出好的念头和正念，你的行、住、坐、吃、喝、拉、拉等等。都是无为，积福，修行；你的思想不转，你的心不发，你不提正念，你不发善念。虽然表面上是念经打坐，实际上是做生意。佛：修佛法不如修佛法，正法会成为恶业的因缘。“我念佛会下地狱吗？”是啊！因为你的心还在散，还在执着，所以你不是念佛，而是念咒。

是佛觉。你在看书吗？你是在有意识的状态下阅读吗？越来越觉得语文特别好。念佛念经看“念”字。上面有一个“金”字，下面有一个“辛”字。“今天”是指现在，现在，现在；“心”，以平和的心态，以禅定的状态，活在当下的当下，叫做“正念”。活在当下的意识和智慧状态，叫做念佛。

我们经常谈论魔王波旬，他是佛陀的敌人。波旬指的是分离、坚持和我的爱。如果你的心仍然与众不同，坚持不懈，而且我爱你，你不是在念佛，你是在念佛魔王波旬。大家要明白，得一个人不容易，念好一个佛号也不容易。珍惜吧！不要白白浪费时间念叨。你要让自己真正做到菩提心和利他！当你真的能利益别人的时候，你就真的能利益自己，解除烦恼和痛苦，有福了，有智慧了。

现在很多人都不理解。他们一说要灭佛，就觉得这是宗教上的迷信，不知道什么是解脱，什么是佛。解脱是为了永远摆脱烦恼和痛苦；佛陀的成就是财富和智慧的实现。谁不想这么做？谁不想要这些？这样，无论是学佛的人，还是不学佛的人，都是一样的愿意和渴望，而真正解脱烦恼、痛苦、圆满加持和智慧的唯一途径，就是佛法。

你可以有意识的去感受他，你可以自己去衡量他。它是自我意识，自我实现，不再担忧或痛苦；他就是要帮助一切众生，让他们认识到自己的性圆满，让他们不再烦恼，不再痛苦。多好啊！人稀，佛法臭。这不是一般的困难，而是千载难逢的机会！珍惜吧！

现在的人，尤其是年轻人，总觉得，“我要生活，要工作。我哪有时间做这个？”其实并不矛盾！因为真正的修行在于生活和工作。

我们学佛修行有三个阶段：学习、思考、修行。即在生活和工作中实践，在环境中磨练自己，锻炼自己；最后，当一个人的心不受环境影响时，他就成功了。心态是要练的，心态是可以练的。学佛不是逃避，而是面对。我有句法国谚语：“修行就是用智慧为自己创造美好的人生。”无论在生活中还是在工作中，无论你如何看待人或事，你都要学会改变自己的角度。这样，你最讨厌的人就会变成最可爱的人。最让你担心的事，会变成最快乐的事，那就是修行。

我还有一本书叫《掌握完美》。每个人都追求完美，有的追求身体的完美，有的追求家庭的完美，有的追求事业的完美等等。想要掌握完美，就要有方法和智慧。书中有几句非常经典、精髓的法语：“世界上没有完美。想透了就完美了。”世界上没有完美。知足常乐，无欲则刚。世界上没有完美。如果你跟随它，让它去，那就是完美。“都是佛法和智慧。学佛不是学神，而是学智慧。

佛教不同于其他宗教。其他宗教都在搞神，佛教都在修行智慧。这是两码事。但是现在很多人学佛，把佛教变成宗教，把佛当成神，然后求健康求平安。你能来吗？这些已经修好了。明智豁达，身体自然健康，家人自然平安。心灵不健康，身体也不会健康；如果你没有一个平静的头脑，你的生活将不会平静。就算有，也是暂时的，假的！

755-79000，“一切相皆虚妄。”就是这个意思。一切暂时的东西都是假的，都是假的。现在我们学佛，追求的是永恒的东西，回归自性。为什么佛教不是宗教？因为佛教不是普通的宗教。一般宗教崇拜上帝，崇拜造物主，认为上帝是人的命运的主宰，认为上帝掌管人的命运。佛声称自己掌握自己的命运，自己是自己命运的主人，改变命运由自己决定，成佛由自己决定。两者完全不同。所以要明白，要好好学佛。

佛的觉性就是智慧，修佛就是修觉悟，修智慧。每个人都可以摆脱烦恼和痛苦，而摆脱烦恼和痛苦的唯一方法就是智慧，但人们往往缺乏的是智慧。人一生的快乐和幸福来自智慧，而不是来自物质。让我们看看尊贵的密勒日巴。他在山上什么都没有，不是住在山洞里，就是在大树下。他没有衣服，吃青草，喝凉水，但内心的快乐是无与伦比的。那我们呢。“我现在没钱，没有这个，没有那个……”然后我整天痛苦，焦虑，这是不对的。

德高望重的米芝巴什么都没有。他独自一人在山谷中。为什么他每天都要唱歌跳舞？因为他控制不住自己内心的喜悦，抑制不住内心的喜悦，情不自禁的唱歌跳舞。他唱的是金刚歌，跳的是金刚舞——，完全纯粹纯粹，所以是金刚，与物质无关。

所以，如果没有佛法和智慧，大街上的乞丐和王座上的国王没什么区别，都一样烦恼痛苦；如果有佛法和智慧，街上的乞丐和王座上的国王没有区别。他们都一样快乐幸福，物质有没有都无所谓。

我们常说，成功就是不管你去哪里，做什么，所有的机会和条件都有，你能得到你想要的。成全不一定要几千万，几百亿。鬼道有佛菩萨，旁道有佛菩萨，福报依旧圆满，虽然表面上是畜生饿鬼。为什么说他们成功？因为他们知足了。

无论你今天想做什么，此刻所有的机会和条件都是完美的，这就是所谓的完美。有些人不理解：“在福特成功是不是需要很多钱很多事？”如果是这样，尊者密勒日巴并不完美，因为他一无所有！"

当你真正有智慧的时候，一切都变得方便了。事实上，所有的加持和智慧都是我们自性所固有的。他们在我们需要的时候出现，在我们不需要的时候不出现。这就是我们所说的归纳。感觉到了就有回应，需要了就有回应，不需要就没有回应。都是自成体系的。

一个真正聪明的人遵循一切。追随是一种快乐和自由，但追随不是随便的。虽然我们都说“随缘，随缘……”，其实我们都是随便的。缘分不是随便的，放手不是放弃，而是需要智慧和自觉去把握！