我之前读书的时候就知道，在我们国家的封建社会，有一个特殊的群体叫太监，意思是中国在古代被阉割后失去性能力，成为一个不男不女的中性人。它们是献给古代皇室的仆人的。又称寺民、宦官(太监)、太监、官员、中官、内官、内官、内侍、内监等。魏宗宪(1568-1627)和李(1848-1911)是中国明代著名的宦官。当时有一篇文章叫《连升三级》，和魏宗宪有关。

所以很多人都不喜欢太监，尤其是近几年宫廷剧流行的时候，太监通常都被描述成反派。其实太监除了没有男根，也是佛一样的，善良的人，敬佛的人。也许很多人不知道，太监学佛行善之后，甚至还有男根的天然恢复者。如此神奇的事情，真的证明了佛法无边！下面分享两个例子：

刘是南北朝时期魏孝文帝拓跋弘(467-499)的宦官，著有23卷《晋纪》。他信佛，厌世，不喜辛苦。他虽在内廷，却经常每天念诵文殊菩萨圣名七万遍，并使之成为常课。不管他的事务有多忙，他从未停止念诵菩萨的名字。有一次，刘谦的随从高启三王子去五台山参观圣地。他见了忠厚坚毅的太子，为了供养大圣文殊菩萨自焚。他被这种艰难而可行的行为深深感动，心想：“如果一个王子可以为佛法舍命，我为什么不可以？”于是我大感悲悯，叹了口气，被阉了。我要去五台山修行，而不是佛教。于是他问孝文帝魏：“你能允许我在梁青山上专心修行，以便我将来有所成就吗？这是我大臣的一点野心，我祈求教皇陛下的智慧。”魏孝文帝许志。于是，刘停止了返朝，留在五台山上，终日念《名义上的书《华严经》，日夜念经，不喝水。由于诚心，21天后，他突然又成了丈夫，开了心，明白了佛法，于是做了600卷《华严经论》。魏孝文帝听后，更加重视信，华严教盛。你可能知道，魏孝文帝在促进佛教发展方面发挥了重要作用。他是一个非常虔诚的佛教徒。他在位期间，佛教发展迅速，促进了佛教文化的繁荣。当时，最重要的佛教艺术形式是石窟艺术。中国三大石窟中的龙门石窟和云冈石窟是在魏孝文帝时期挖掘的。这些都是宗教大融合大发展的见证，

魏孝文帝，拓跋宏(467-499)

此外，易Xi彭措的书《因果明镜论》讲述了一个公案：

过去，甘韦陀州有一个屠夫，准备宰杀500头小牛。这时，一个内官(也就是太监)来了，出钱把所有的钱赎回来，放了。这些牛免于死亡，他们的生活是自由的。

有了这个因缘，内官一出现，男根就恢复了。回到宫里，叫人向宫里报告，国王说：“你为什么来报告？”国王把他叫来，问他为什么。内务府官员说：“我看到屠夫要杀五百头小牛，就拿钱赎出来放了。结果男根充足，不敢入宫。”国王听了，既惊又喜，对佛法产生了由衷的敬意。