一边杀人一边放人有什么意义？老法师对各种关于释放的质疑和批判做了精妙的阐述。

什么是释放？

答：放生是当你看到一个活着的外星人被捕获、囚禁、杀害、惊慌失措、奄奄一息的时候，表现出怜悯之心，买东西赎罪，被解救、放生的行为！

2.问：为什么要释放他们？

答：简单来说，释放就是还债，还清我们此生结束以来所欠下的无数杀生债。

如果你知道因果报应，你一点也不会快乐。有罪就偿清债务。这辈子，我们欠了无数的债，更何况更多的命！所以要积极解脱，救赎生命，还清债务，才能消除罪业！

3.问：放生有什么好处？

答：解脱的功德无量，数不清。简单列举要点如下：

(1)不抢刀不抢兵，免战。

(2)寿命长，身体好，疾病少。

(3)躲避自然灾害和灾难。

(4)子子孙孙，世世代代兴旺。

(5)多生孩子适合男人，求成功！

(6)繁荣昌盛，一帆风顺！

(七)幸福吉祥，四季平安。

(8)化解冤屈，消弭万恶，无忧无虑。

(九)顺应天心，服从佛命，感恩万物，令诸佛欢喜。

(10)你可以生在天上，享受无穷的福报。如果你兼修净土，就可以直奔西方极乐世界。

4.问：释放后的自己会怎么样？

答：释放可以培养我们的慈悲心。在释放的过程中，我们领悟到了天地万物都是平等的，都是有感情的，都是有佛性的，都是可以成佛的道理，这样我们才能以慈悲心和尊重去对待每一个生命，去珍惜它！从而在生活中戒杀生，护生助人，戒一切恶，追一切善，以慈悲心看待世间万物。

要知道佛心就是慈悲。当我们培养慈悲心，心与佛和谐，诸佛皆大欢喜，自然就容易与佛沟通，学习佛道。

5.问：为什么现在反对批判释放的人那么多？

答：解脱是消除业障最简单的方法。很简单也很容易。只要你有动力，随时随地都可以释放，人多钱少。因为解脱是如此非凡，我们的许多朋友、债主、外道都不希望我们简单地消除业障、成就业障。所以千方百计增加无知，迷惑人，迷惑人，阻挠人释放。

6.问：为什么现代很难提倡放生？

答：这是因为在末法时代，众生都遭受了严重的业障，被善人解脱解救没有任何功德，也是因为众生都是愚昧的，没有分辨善恶的智慧。

虽然放生这件事看似很简单，但是放生所蕴含的道理却非常深刻复杂，不是一般人所能理解的。即使是放生的俗人，如果不能深入了解真相，也容易受到世俗偏见的阻碍，对放生失去信心，放弃消灭杀生行业的机会！

7.问：你能简单地告诉我释放的原因吗？

答：(1)因果报应如影随形，永远不会太差。种瓜得瓜，种豆得豆，这是永恒的真理。放生就是拯救人的生命。如果你种下好的事业，你会得到好的结果。阻碍批判和释放，就是阻碍人的保命。如果你种下邪恶的原因，你会得到不好的结果。

(2)天地众生皆有灵，皆知趋吉避凶。他们可以贪，可以怕死，他们都有喜怒哀乐。如果今天放出来，各种事情都懂得感恩！

(3)天地众生皆如佛，与我相比，无异。只是因为他们深重的因缘，才不幸变成了异类野兽。一旦业障消除，他们也可以成为佛一样的果实。今天放生，就是将来救一个佛！

(4)天地众生和我，从一开始就是轮回中彼此的兄弟亲人。今天放生是为了救你爱的人！

(5)天地众生与我在前世轮回中都是敌人。如果你今天释放他们，你就可以为你的冤屈报仇，你将不再是一个救世主

答：很简单。就说“自己感受一下”，把自己当成一种不同的存在。你希望人们如何对待你？如果我们能以慈悲心看待每一个生命，所有关于放生的疑惑和非议都会迎刃而解，所有关于放生的谩骂和阻挠都会疑神疑鬼，不够慈悲！

9.问：一边杀人一边放人有什么意义？

答：天地万物都是相对存在的。有善有恶，有忠有奸。放生有好报，杀生有恶果。我们放出来的人各做各的功德，别人杀生，自己造孽！不能因为杀恶人有罪，就放弃放人的善举！

10.问：很多人批评“释放就是释放至死”。这有什么意义？

答：(1)死亡只是其中的少数，大部分放射性地活回生命，回归自然。如果不放生，动物的生命100%会被屠杀。不能因为少数动物死亡就完全否定放生的善举！因为噎着而放弃食物是愚蠢的！

(2)死去的生物至少应该得到公平的死亡，在大自然的怀抱中死去，比被砍被炸，被水火折磨后死去要好千万倍！

(3)我们对获释生还的人充满喜悦，对不幸离世的人送上无限祝福！因为今天，在千载难逢的解脱因缘中，我已经皈依佛门，再也不会陷入三恶道了。听说过“南国阿弥陀佛”的名号，我要成为一种道人。我会尽快偿还禽兽，投胎为人，早日念佛修行，早日成佛结果，早日回到婆婆身边，为众多苦难众生付出！

1.问：能告诉我让生物死去更深层次的意义吗？

答：我们可以看一下《金光明经》，里面说佛陀曾经是流水中的长者。他不忍几万条鱼死去，于是紧急派出二十头大象喂鱼过日子，为几万条鱼念佛。成千上万的鱼得到了这个功德，到了最后，所有的鱼尸都聚集到了池畔，众神知道如何为天堂而活，这让他们有福了！有证据证明：“当你在你的地方，当你死了，有很大的震动。你死了，就有一万条鱼。当你死在同一天，你的生命就已经结束了，你还能获利。」

其实，最大的福报，是解脱皈依佛门仪式后，同一天死去的生命。成千上万的众生，有多少能在生命的尽头皈依佛门，有和许多居士为他们苦口婆心地念佛，为他们超越，今天的业障就要到头了，早日离开三恶。难道不是一种深刻的祝福吗？早日将野兽赏赐，投胎，修行，死于西方极乐世界。难道不是因果报应的特别胜利吗？

所以放生的居士慈悲为怀，保全性命，设身处地为每一个生命着想。东西死了，我们问心无愧，同时寄予无限的祝福和希望！

12.问：一些被释放的生物受到了损伤，释放后可能无法存活。为什么要浪费钱？

答：任何活着的个体都害怕死亡，都有自己求生的本能。想想吧。是不是所有战争中的伤病员都在拼命挣扎，千方百计挽救生命，同伴也在尽力抢救，一点都不放弃？受伤的动物也是一条生命，它有自己在野外生存的方式。如果不幸死去，死在大自然里远比任人宰割，烤来烤去好！换个角度想想。如果你今天是一个受伤无用的生物，有人想救你，但有人在一旁阻挠你，说救不一定能生。你反感吗？说这种话的人要小心。阻挠人放生，无异于扼杀生命。因果报应逃不掉！

13.问：千千有成千上万的动物和野兽。怎么才能放完？

答：天地生大德，佛道慈。苍天爱生，恨杀。我们修行是为了放生，培养慈悲心，符合天心，让诸佛皆大欢喜。知救一物之命，如救佛子，功德无量，何况救多物之命！

关于

答：戒杀放生的居士，也要对丧偶、孤独、贫穷受苦、饥寒交迫的人表示同情，用自己的力量帮助他们。然而，贫穷、饥饿和寒冷虽然令人同情，但它们的生命不会很快死去，而其他动物如果得不到救赎和释放，就会立即被宰杀、煮熟和烤熟，死在人们的嘴里和胃里。因为处境不佳，生命还能存在，又因为千钧一发，生命危在旦夕，是急还是重，显而易见。

所以大智慧说：“余罪之中，杀生最重，功德之中，解脱第一。”放生是救命之举，功德很大，不是其他小善能比的！

15.问：大家都放弃杀生放生。以后会变成动物世界吗？

答：真的是危言耸听。看看蚂蚁、蚯蚓和昆虫。人类不吃它们，让它们自然繁殖。现在，没有蚂蚁世界，蚯蚓世界，昆虫世界，因为在大自然的平衡栽培下，万物都有自己的生态调节和繁衍制衡！

现在还没放生，就担心动物太多，就像农夫担心播种前收获太多，商人担心赚钱前财富太多。不是颠倒了吗？

16.问：劝杀生的人转行，却害了别人的生计，爱动物却不爱情人，这似乎不合理？

答：有成千上万个行业，比如农业、工业、商业。每个行业都能赚钱养家。你一定要把杀人作为你的谋生工具吗？如果你知道因果报应，你就不会幸福。如果你创造了一个杀人行业，你就会被杀。现在你虽然衣食无忧，但是在未来的成果显现出来之前受罪，真的是得不偿失，没完没了，还要害子孙后代！

17.问：历代祖师大德是谁主张放生的？

答：提倡放生的做法，是金口大佛宣扬的永恒真理。历代有无数人亲身实践，广泛提倡。比如古代的智者大师、寒山大师、守德大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、寒山大师等。近代如尹光大师、弘毅大师、续云老僧、金山活佛、李炳南老居士等。都教过我们练放生，古籍记载生动，可以查一下。

18.问：对发布的对象有什么限制吗？

答：没有限制。鸽子麻雀等所有会飞的鸟，地上行走的鸡鸭牛羊，水里游动的鱼虾，土里打洞的鲈鱼鳗鱼蚂蚁蚯蚓，从狮子大象到蚊子苍蝇，只要有活着的个体，都可以放生。

19.问：为什么一定要教三皈依，念佛解脱？

答：这是一生一次的大事。我们注定要拯救不同动物的生命，但它们还是摆脱不了轮回的因缘。更重要的是，要大慈大悲，对众生给予三皈依。“皈依佛门，不坠地狱。”皈依法门，不坠饿鬼。皈依和尚，但不要沦落为禽兽。"使他不再堕入三恶道，师父与众居士为他诵念"南无阿弥陀佛"圣名。弘这个六字名字已经填满了他的八识田中，他来世要投胎为人。他一定会无愧于会法、念佛、修行、上西天，永远摆脱业障之轮中六大司的苦。这是一个释放过程中的伟大释放！

(转载)

消灾避难：“南无阿弥陀佛”第一功德

学成佛，专心“南无阿弥陀佛”，不疑不杂，利用佛的大愿，决定去净土。

在此，我忏悔我所有的恶念和恶行，以及我所有的淫荡重罪。谨将此文所有功过分享，寄回文章原作者、学佛网、转载者及读者。本文如有错误，我将忏悔。如果有功德，我一般会回头。我愿意破除邪恶，培养良好的道德，培养良知