一、放生的地方

1、我人生中第一次放生怀着激动的心情，6点半起床和美容院的老板娘支姐还有几个小姑娘一起约好，去菜市场买泥鳅，乌龟等，然后再驾车去城门河——一个水质不错也算挺大的小河去放生。

2、那天，我们几个去到菜市场，挺早的人也很多。我大概都不记得泥鳅的样子很小的时候见过在家乡的小河边。在走到卖鱼虾的小巷摊位口，在那里大叫，哪里有泥鳅呀，结果奇妙的事情发生了，一支泥鳅跳到了我脚跟前，（好像在说，我们在这里）我回头一看，哇，一大盆小泥鳅活蹦乱跳的！

3、结果我们一大盆全买了，其中一条泥鳅漏掉了地上，一个朋友很辛苦的才把它抓到袋子里去，我当时真是慈悲不够就这样看着，不愿意把它捡抓起来。忏悔！

4、再有下次，我一个也不漏，不会怕它滑溜……后来买了几草龟，好大个呀。就这样大家你提一袋我拎两带的出发了。

5、到了城门河道，我就是一个初来咋到的新人，不知道怎么做跟着大家呗，等支姐她们全部打开袋子，放在河边上，然后支姐说，来大家一起念佛号，说好念多少遍，对着那些泥鳅呀，乌龟呀念起了佛号，就这样我也随大家一起念啦。奇怪的是，我刚开始张嘴没念到两遍，就莫名的悲痛，哭的稀里哗啦，就是念不出来，等大家念完多少遍的时候，我断断续的才念了几遍。

6、看到那些乌龟依依不舍的离开，一路游一边回过头来看我们，一会儿又露出水面回头，望望我们直到去到水中央，看到支姐跟那些龟挥手拜拜，我也和它们道别。那些泥鳅就成群的跳水面……看到这个场景，我当时好感动……决定以后多放生，不吃它们，它们真是有感情的，不止人类，动物一样有……

7、以后我会多学习佛法，发慈悲心，爱护它们，努力不吃肉，多吃素。

8、全国人大常委会会议日前审议野生动物保护法修订草案，多名人大代表以“北京怀柔区狐狸被随意放生”事件为例，建议在修订草案中增加“规范合法放生，禁止随意放生”的相关规定，并对违法行为进行处罚。

9、与放生有关的问题不是大陆独有。在素有放生习俗的台湾社会，本有“放弃杀生，解救物命”之意的放生，在现实中却时因操作不当而出现反效果。为此，台湾“农委会”近期提出修订相关管理规定，对放生实行更严格的管制。随着时代发展，一些放生团体也开始改以“护生”代替“放生”。

10、新北市“动物保护处”曾接获检举，称有团体在新店放生约1万斤鲤鱼。在放生现场，一袋袋放生鱼被信众边念着阿弥陀佛边用滑梯放入水中。运输途中长时间挤压造成缺氧、再被骤然置入陌生水域，不少鱼因此丧生。“动保处”称，虽接连收到以民众在河川流放鱼类为主的放生通报，却苦于无规可依，难以有效管理相关行为，现阶段只能进行劝导。

二、杭州在哪里可以放生鸡蛋

1、如不考虑动物栖息地特点，误将其置入不宜生存之地，又会给当地生态带来劫难。南投鱼池乡1989年前并无眼镜蛇，却因不当放生，现在每到春夏季节，眼镜蛇就多得成灾。

2、台湾社会对放生的追捧，也令相关“产业”悄然兴起。有网友认为，买卖带来伤害，放生善举被不良业者利用，已沦为商业操作，背离放生者初衷。

3、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间调查，台湾每年至少有750次宗教放生活动，其中放生种类以鱼类、鸟类最为普遍，也有青蛙、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。

4、李桃生认为，因动物释放行为有关规定相对分散，造成难以兼顾而看似“无规可依”的窘境。他说，要尽力辅导地方政府制订相关规定，如台北市政府2006年曾修正发布“台北市公园管理自治条例”，2007年及2012年南投县与台中市分别制订“放生保育自治条例”。

5、在“农委会”此番提出的野生动物保护规定修正草案中，野生动物的释放程序、种类、数量到区域等都被加以规范。待相关规定通过后，若要进行放生宗教仪式，须先向主管单位申请，通过审查、获得许可后始可为之。若未经许可放生，最高可罚新台币250万元。

6、鼓励以“护生”代“放生”

7、针对放生所带来的问题，台湾社会也在反思。台湾动物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为佛教精神中很重要的一环，本是善意护生的实践和落实护生理念的方法。这或许在农业社会行得通，但放在当下，只会掉入现代商业操作的机制中。“一捉一放，再捉再放，在这个产业链中只会形成恶性循环。”

8、随着台湾动物福利及保护观念的提升，近来已有不少宗教团体改以“护生”代替“放生”，鼓励信众以认养代替购买。比如到公立动物之家认养流浪猫犬，或与动物救伤收容单位合作养育，都被认为是彰显宗教善行的护生行为。

9、据陈玉敏介绍，通过与宗教团体合作，将信众善款转投入生态保护，也能避免放生带来的问题。如此既能保护好野生动物，又能满足信众的需求。

10、陈玉敏说，台湾也有一些佛教机构将善款捐给偏乡学生，助其享受营养午餐，“这未尝不是一种现代化的护生方式。”