一、柳州今天哪里放生鱼苗

1、济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为父母子孙，冤家债主，百劫千生，恩怨莫释，轮回生死，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，就是正为这个缘故。”

2、放生也是同样的道理，放生者在放生时，是绝对不可着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告诉放生者说：“你放了他，就与他结下善缘了。”本人要问：“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘，是想来生与他们成为朋友呀，还是成为父母子孙呀？”

3、殊不知，一切都是辨证的，善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正明白此理的有道者，是不攀缘的。

4、如何才算是正确的放生呢？就是心无执著取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有执著取舍的布施，功德并不大；心无执著取舍、不着相的布施，功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生，这就叫执著。你买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网，兽遭险难之时，心生恻隐，出手相救，这种放生才具有真实的意义，才能够获得真实的福报。

5、当今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心，但是学佛者要想通过此法获得无上菩提，则了不可得。

6、世间的一切事物都是虚而不实的，学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性，破除对世间一切幻相的执著，如此才能够清净自在，了脱生死，怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢？

7、本人不反对放生，因为放生不仅能够启发人的慈悲本性，还可以获得福寿的果报。但是，放生者在从事放生活动时，必须了解上述的道理。

8、佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）

9、

很多小伙伴们，饲养乌龟的时候都会选择巴西龟，巴西龟长相可爱还容易饲养，所以比较受欢迎，有些小伙伴因为各种原因，不饲养的时候就把巴西龟放生在野外，但是这样的做法是不对的，今天就来和大家分享一下关于巴西龟的危害，讲讲为什么巴西龟不能放生。

10、巴西龟，绝对不能放生到野外，当一种生物传入一个新的环境后，如果脱离了人为控制变为野生，在适宜的气候、土壤、水分及传播条件下，极易大肆扩散蔓延，形成大面积单优群落，破坏本地动植物，甚至危及本地濒危动植物的生存，从而丧失了生物多样性。这些入侵物种在其原来的生态系统中，必然有天敌控制其种群量，而在新的环境中通常没有这种控制机制，于是，这些物种就有可能泛滥成灾。

二、为父母放生要注意什么细节

1、在香港和台湾，科学调查证明巴西龟是名副其实的“生态杀手”。巴西龟引进到台湾不到20年，已经在台湾定居繁殖建立族群，成为台湾最普遍的龟类，野外巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵和蝌蚪，造成当地生态水中浩劫。台湾的基隆河早已被巴西龟和琵琶鼠占据了。巴西龟2岁就有繁衍力，而本土陆龟到七八岁才开始性成熟，这也是巴西龟价格便宜的原因之一。巴西龟对食物和生存环境要求不高，环境适应能力很强，生长快，繁衍力强，捕食凶狠。如果随意放生，从长远来说，因其基本没有天敌，大量进入江河、湖泊，与本地龟抢夺食物，会威胁本地龟及相关物种的生存，对原有生态链造成极大的破坏。

2、澳大利亚昆士兰州政府最近宣布发起一场清剿外来乌龟的战斗，因为这种名为“红耳龟”(即巴西龟)的龟种可能会威胁到澳大利亚本土生长的龟类生存。

3、红耳龟是在上世纪七十年代作为宠物被带到澳大利亚的，之后它们以惊人的速度在澳大利亚繁衍。当它们被证实对当地生态平衡极具威胁性时，其繁衍的数量已经相当之大。

4、国际自然资源保护联盟已经将这种乌龟列为最具入侵性的100种生物之列。澳大利亚有关当局警告说，红耳龟可能会为那些从事淡水渔业养殖的人带来重大的损失，因为这些龟喜食淡水龙虾等生物。

5、此外，在维多利亚州和新南威尔士州一些水域也发现了红耳龟的踪迹。

6、昆士兰州还使用一种拉布拉多猎狗进行猎捕红耳龟。这种猎狗嗅觉很灵敏，可以发现红耳龟的尿迹和卵。如果发现了龟卵，捕猎人员就会将龟卵从土里挖出来处理掉。此外，昆士兰州政府还规定，如果发现任何人饲养或出售红耳龟，将会被处以6万澳元的罚款。

7、红耳龟因大量掠夺同类生存资源，被列为世界最危险入侵物种之成为全球“通缉犯”。巴西龟的繁殖力非常强，如果把它放生，因基本没有天敌且数量众多，将大肆侵蚀生态资源。对此，野生动物救护中心有关专家提醒，巴西龟为外来物种，破坏力极强，进入本地生态系统将会影响同类野生动物的生存，不能放生。

8、如果你不想饲养你的巴西龟，最好的方法应该是把它送到宠物店，或者海族馆，禁止放生野外，巴西龟的危害是不可忽视的，希望大家重视起来。

9、1997年，我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水。“桂林山水甲天下”，果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁，在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位，那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯，鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。

甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软。鱼贩子为了让甲鱼不死，以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时，鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气，目露凶光，左手拿锋利的大菜刀，对准下刀部位，右手握住牛角猛力锤打刀背，顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口，双眼突出，头部血管暴涨，四只脚在不停地挣扎着，眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后，还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多，甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦。若是生意冷淡，一天也买不完，甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服，鱼贩身上充满了血腥味。

10、此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了，老态龙钟，却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊，双手不停地杀着一条条泥蛇，动作灵巧，一手抓蛇头，一手拿剪刀，对准蛇喉部剪去，速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来，内脏也挖空了，这时，蛇的身体还在摆来摆去。面对这些，看惯的人无动于衷，初见的人中多数加以称赞，买客也觉新鲜，而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉！老人为什么不念“阿弥陀佛”呢？