一、河南哪里适合放生牛蛙

1、──十五年十月在厦门南普陀寺讲──

2、太虚此次由星洲返沪，经过厦门，因南普陀为名胜之区，地方信士亦多，故抱参学的观念来此。今承各团体及佛界同胞聚集一堂，得与胜会，非常欣幸！虽是无何可说，但对之顿使发生三种感想，今略提出与诸君一谈：

3、因地感想：厦门、于中国向谓之大厦国，厦门即是大厦之门户也。现在中西交通，中国有两个大门户：一是广东香港，一是福建厦门；而香港自开放以来，为西方生存竞争、物质文明输入中国之大门户，虽未尝不因之使生活丰富，但中国枪炮、轮船、火车，及种种害人杀人之具，亦无不由香港输入，使我东方民族受种种迫害，得种种不安宁而痛苦的结果。欲去除此种种不安宁之痛苦，须将东方固有的最高尚、最和平的道德文化，从此厦门大门户输出，照破西方的黑暗，方奏神效。然所以能如此者，一为厦门大学新创设国学研究院，一为南普陀寺已成立之闽南佛学院。盖近年来中国的少数学者，渐窥得东方伟大性之文化，如考古发见地下之古迹，或察先民之遗籍，推验到古代伟大民族之精神。然欲重新发皇此精神以应现世之潮流，而唤醒科学万能之迷梦，厦门大学之新建国学研究院应负此重大之责任。且厦大为华侨所设，易由南洋以及西洋也。而南普陀之闽南佛学院，为近时国内各佛学院中之比较良好者，地方信士亦有从之研究者，若能将此佛学精神发扬以渐达南洋，则可普及世界。故厦门为发扬中华国学、提倡道德文化、输入西洋之大门户也。

4、因教感想：南普陀寺是佛教机关，今天来会者，一部分是佛教徒，其余亦大都与佛教直接间接有因缘关系者。然对于教之感想，盖有二说：一是随宜之教，一是大乘之教。这两种性质，自释迦牟尼时已有之矣。因地方民族希望不同，随宜施设，所谓随顺众生而为说法。或设人天教理，使作人天业果；或设小乘解脱教理，适应印度外道心理，使进一步得证解脱；若依真正无上正遍知者所证诸法实相之教理，即大乘佛法。此就佛教有两种性质而言者。在中华佛教，经过六朝至隋、唐时，佛教大盛，在学理思想多属大乘；然唐后一般信徒往往趋向小乘，对于自己修证切实注意，倡明佛法于社会，则不关心！士大夫信佛者，多出晚年发心，名利心消，但求自身清净，依从佛法为归宿而已！其余一般无学识者，为求人天福报发心信佛，在当时政治上，确有使人改恶行善之重要关系，而在佛教上，不过一种人天因果而已。以前两种，一为人天，一为小乘，皆非真正大乘佛法也。现在厦门佛教，非畴昔可比，我觉得厦门佛教，很有大乘的气象，许多青年学子，组织佛教团体，能作种种宣传佛事，又能兼行种种教育公益事务，藉此宏扬大乘佛法；出家徒众，除自行修证外，参加宣扬宏化者亦复不少。以此观之，厦门佛教、不惟不是以上人天、小乘之佛法，实为真正大乘佛教之真精神也！

5、因人感想：佛说法的法会大众，自帝王以至苦力之种种人众皆有，且种种灵兽奇鸟及非人类等亦参与其会。中国向来旧习，以佛法但为出家人的，其余皆非佛法中人，岂不谬甚！原来佛法为一切大众公有，非出家独有，今天来会大众，非惟出家一部，即士、农、工、商，男、女、老、幼，以及其他民族宗教之徒亦欢聚一堂，以此推想当时佛说法时的大众，恍然复现于今日矣。可见佛法已成社会化，而将原有大乘佛法，恢复如初，足为佛法前途之光明也。

6、上来三种感想，归纳言之，东方道德文化，必有复兴之机会。一面倡明佛理，使人人了解真实意义，然后将佛教大乘真义，普及世界，使佛化成社会化。一面将佛法真正救世利人的事业，实行做出。近来中国内乱，无岁无之，战争相续，兵匪相攘，十五年来仍无休息之希望，天灾、人祸、惨之极矣！故我们须一方面本佛慈悲济世利人之心，认为自己之责任，将灾区难民竭力救济；一方面将大乘佛法真理，发扬光大，普及社会，使一般人民自心觉悟苦痛之根本，从自心根本解决，如此乃真为学佛之人也。(达如记)(见海刊七卷十一期)

7、(附注)原题“在南普陀欢迎会讲”，今改题。

8、将糯米淘洗干净，用清水浸涨

9、小时，捞起盛入箩内带水用石磨磨成米浆，灌入布袋，扎紧袋口，榨干水分取出，加入木薯粉，置案板上用力揉，边揉搓边加入白糖，反复揉，至揉透后，搓成长条。

10、将花生仁炒熟，去膜，压碎。冬瓜糖切成丁状，放盆内，加入白糖，拌匀做馅。拿一份剂子用手压成圆片，放入馅心，包紧搓成圆形坯，如此反复。

二、湖北哪里放生鸟最好

1、将花生油倒入锅中，置火上烧至五成热时，将圆形坯放入油锅，炸一会儿即浮起。即可。

2、图说：国际佛光会国际佛光会中华总会督导、人间佛教读书会讲师戴庆华(右，带领国际佛光会世界青年总团天马干部暨妙慧讲师古嘉琦(右、白象干部二级林函蓉(左，以及中华佛光童军团南台分团总团长李德屏(左共同参与论坛

3、佛教在线厦门讯2018年第六届两岸公益论坛，五至七日于中国大陆厦门的希尔顿酒隆重举行，参与的海峡两岸公益团体代表比往年更多，近五百位的公益论坛代表共同响应。本次论坛在总结前五届论坛的基础上，继续围绕「携手公益?惠泽两岸」的论坛宗旨，以「新时代新公益」为主题，透过论坛发言、专家点评、资料展示、视频播放、媒体专访及参观访问等形式，强化交流的实际效果。

4、国际佛光会是主要的受邀单位之由国际佛光会中华总会督导、人间佛教读书会讲师戴庆华，带领国际佛光会世界青年总团天马干部暨妙慧讲师古嘉琦、白象干部二级林函蓉，以及中华佛光童军团南台分团总团长李德屏，共同参与论坛。

5、论坛一开始，由中国大陆福建省领导及致公党中央副主席、香港义工联盟副秘书长彭芷君、海协会会长张志军等致词。中华文化推广协会理事长赵怡表示，希望可以将台湾的成功经验回馈给大陆，公益行善对于两岸交流有其重要性。宋庆龄基金会主席王家瑞表示，2013年创办公益论坛以来，加强两岸合作与公益的基础建立，成果愈来愈丰硕，这是一个好的交流开始，可以把两岸一家亲的理念延续下去，和平发展，共同实践中国梦。开幕式中同时进行了「台湾青年就业，创业支持计画」、「互联网＋医疗健康」与「乡村智能教室」等公益项目启动仪式。

6、接着在张老师基金会董事长葛永光以「用爱关怀、安心前行―张老师社区心理救援及重建」开启主论坛的交流，他提到，公益要成为文化，需众人共同成就，凡需协助，张老师都会用双手去呵护需要的心。中国公益研究院王振耀院长则以「新时代与善经济的发展趋势」，谈到人类文明进入善经济时代，社会价值决定经济价值，以及善经济的独特性。

7、中华华夏文化交流协会理事长沈智慧以推动读经活动以及祭孔祭祖活动，期望透过中华文化统一来延续两岸交流与和平。中国扶贫基金会刘文奎副事长以「新时代，社会组织如何解决社会问题」，分享以合作社模式进行灾后重建的资源运用经验。

8、下午的分论坛，区分为两个场地，分别是「有效公益与社会创新」及「青年公益与社会发展」等两议题进行深入探讨，每个分论坛均有十二余位代表进行分享交流。其中，戴庆华以「尊重与包容，推动世界和平的普世价值」展开简报，古嘉琦则以「青年向公益，全球动起来」为主题进行交流汇报。

9、首日活动紧凑，晚间由主协办单位以公益沙龙形式，进行交流讨论。六日少部分人参与海峡论坛开幕活动，其余则是参访海峡两岸中医药文化展示馆及青礁村前院。闭幕午宴，邀请张老师基金会创办人李钟桂博士致词，她以「及时行善」与大家共勉，更提到青年公益的互助分享，在台湾盛行的读书会就是典型例子。活动在佛光人上场带动大家高唱〈青春幼苗〉中圆满落幕。

10、厦门南普陀寺举行“南普陀义工服务社”成立暨揭牌仪式