一、浙江何地可以放生鸟

1、梁敬叔先生劝戒录上记载：斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生，每当祭祀或宴客，所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，一对霜螯，又肥又大，旁观者都很羡幕想尝鲜味。这时，退庵坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，称赞他说：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代了，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。“
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按张兰渚侍郎镇抚福建时，家父（劝戒录作者梁敬叔自称），曾在他幕府任事，起初不知他戒杀，居住一满月，餐厅内不见杀生，偶逢宴客，必蒸板鸭肉请客，询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为已杀的净肉，府内部属受其数化，也都奉行不敢违逆。
张侍郎自己生活清俭，每逢初十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。

2、梁敬叔先生劝戒录上记载：斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生，每当祭祀或宴客，所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，一对霜螯，又肥又大，旁观者都很羡幕想尝鲜味。这时，退庵坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，称赞他说：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代了，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。“
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按张兰渚侍郎镇抚福建时，家父（劝戒录作者梁敬叔自称），曾在他幕府任事，起初不知他戒杀，居住一满月，餐厅内不见杀生，偶逢宴客，必蒸板鸭肉请客，询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为已杀的净肉，府内部属受其数化，也都奉行不敢违逆。
张侍郎自己生活清俭，每逢初十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。

3、印祖故事金陵筹建法云寺，大师再撰放生疏

4、民国十一年(1922年)阴历十月，印光大师再次来到南京。适值冯梦华、魏梅荪与王幼农、庞性存等居士，妙莲法师，心净法师等出家师父，以杀劫弥漫，思为挽救，商量购买方峻生先生位于三汊河地区的方家大圩后庄若干亩地，筹备建立法云寺念佛放生道场。按照印光大师的看法，在国困民穷、政治动荡的时期建立新的寺院，前景是不乐观的，但不忍拂诸大善士的发心，所以不仅没有反对，而且力所能及地加以赞助提倡。大师当即把邓契之供养的一百元捐给了建庙基金。

5、大家商议，邀请印光大师为发起人，请大师撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》，一则募缘，二则普劝一切人戒杀放生。大师撰写出来后，魏梅荪居士请人刻板出了单行本，普遍流通。疏文赞“金陵为文献之邦，素称佛国。其地之人，多有大乘根性。”略述历代高僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。谈建放生池缘起，最后说：“须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之，则求无不得矣。”

6、经与方峻生兄弟商议，购买其后庄田地面积约一百五十亩，地价议定大洋一万零五百元，方峻生昆仲难舍能舍，慷慨同意以五千元作功德。请求将祖先和父母的牌位，永远供在念佛堂，以期仗佛慈力，接引往生，用报亲恩。

7、关于道场的章程，按照印光大师的提议，将作为专修净业道场。长年念佛，每日功课与普通打佛七同。分别请南京羊皮巷观音庵住持妙莲和尚和当家心净法师担任住持和当家。道场的名字效法净宗八祖莲池大师的道场云栖寺，所以取名为法云寺。大师给魏梅荪居士的信中谈到：“阁下以法云为寺名，其用意甚深。窃念法云寺，已成江南第一慈善道场，当独行一法，不与诸方相同。不剃度，不传法，所有住持，唯贤是取。亦不问是临济，曹洞，天台，贤首，但须笃信净土法门，言行相应即可。其住持论次数，不论世代。乃大公无私之道场，非如传剃度，传法徒之涉于专私之范围也。”

8、腊月，法云寺开工，掘池垫基，次年盖莲舍，及用屋十余间。挖掘池塘九面，可以分类放生各种水族，免致鱼贼害鱼。

9、民国十二年阴历八月，法云寺念佛放生道场初具规模，应魏梅荪居士邀请，高鹤年居士陪大师赴南京参加了慈幼院法云寺放生池开幕典礼。当时南京名流皈依者众，大师方便说法，契理契机，阐述因果和净土，由此放大光明，大众纷纷解囊相助，功德不可思议。

10、法云寺成立后，护法诸公又提议附设了佛教慈幼院，收养教育孤儿，设立慈悲医室，备有中、西医药，专为贫苦病人免费诊治。

二、贵阳哪里能放生公鸡

1、[1]妙莲法师：生卒年份不详。大约民国11年之后，担任南京羊皮巷观音庵住持。观音庵建于明末原称桓因寺，清季洪杨乱后，永固长老恢复。民国三年密尽法师住持，附设佛经流通处。民国十九年秋驻军。1937年日军占领南京时被毁。民国二十八年夏历七月妙莲法师募缘重修。妙莲法师热心公益，对于护教事务多方奔走，兼任南京三汊河法云寺住持。民国十三年刻印印光大师所校正的《观无量寿佛经善导疏》。印光大师赞其“性情纯笃”、“颇有老成气概”。

2、[2]心净法师(1890—，湖北天门人。自幼出家，受具后朝礼名山，遍参知识。在宁波阿育王寺，曾燃二指，供养舍利。心净法师闻知印光大师创立放生念佛道场的发心，与自己本愿相投，便慨然应承，担当此事一切筹办的任务。

3、大悲咒的作用很大，除了能消除罪业，修身养性外，在放生方面也有着很大的影响。大家在放生时，可以去播放放生大悲咒经文，这样对自己是有益处的。那放生时放大悲咒有什么益处呢?下面我们一起来看看吧!

4、放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在放大悲咒的同时，加上放生，效果会更好。

5、而且放生帮助消灾延寿，放大悲咒也能帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念大悲咒或播放大悲咒，在念咒前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”，接着再念大悲咒或播放大悲咒，越多越好。代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”

6、在放生时放大悲咒有很大的好处，所以大家在放生时可以多去放大悲咒。其实除了放大悲咒有好处外，日常听大悲咒的作用也是很大的，只要大家用心去听，那么就能体会到大悲咒的作用。

7、表文上达观音法坛上奉今据大中华省市号居住奉神佛修因。虔诚叩求子嗣。伏乞赐福降祯祥求嗣弟子偕妻氏。率合家善眷人等。是日沐手焚香。志心皈叩中天教主释迦牟尼佛。消灾延寿药师如来。乐世界无量寿佛。求观世音菩萨送子观音菩萨。九天掌生圣姥送子娘娘。观音法坛众菩萨神灵。金莲座下展慈颜，愿赐万德之慈光。俯鉴一诚之恳具词伏为。

8、祈嗣弟子本宫年月日时庆生，偕妻氏本宫年月日时喜生。

9、切念绍先宗之家绪。所赖奇贤。续后代之门庭。仗觉皇之圣力。亲持良骥之儿。藉法宝之洪功。必获麒麟之子。由是发心。恭就观音法坛。请师拜诵娘娘宝忏。称念圣号万德洪名普佛。所集功德。虔心回向。真如实际。佛果菩提。伏愿佛圣以垂念。祈求我佛慈悲赐贵子。佛培养、佛教诲、佛推荐、品德高尚、聪明智慧。百事如意。百病不侵。灾难不逢。万般吉祥。更祈所赐贵子。勤奋好学。德才兼备。文武超群。寿年绵永。享百年之遐龄。福曜园明。照千秋之久世。凡在所求。吉祥如意。

10、祈求弟子顿首百拜九叩上申